话说老夫在平素的日子里，在为普天下的风水有缘人们传承我们的《华夏正派九天玄通河洛风水堪舆学》课程的同时，老夫兼为全国各地相信风水堪舆学的人们看阴阳宅风水，以及调理调整风水和做风水，等等等等，诸多与风水堪舆相关之服务项目。

    老夫向来是凡事十分的认真，老夫尤其对自己的本专业工作，就是“风水教学”和“风水传承”这二方面的本质工作，从来就是任劳任怨和从无丝毫怨言，即使再苦再累，亦从来保持着自己平素独自具有的高尚情操，以及自己倾尽大半生积累善业所累积、集聚起来的高贵品德，而严以律己、从不懈怠、从不骄慢矣。

第一、关于风水堪舆学的形势方面

    在本文第一个章节的开篇之初，老夫很有必要首先来给诸位看官们谈谈清楚，关于风水堪舆学的形势方面，只要是爱好风水的所有人士，均必须彻底搞明白：

    1、究竟什么才是风水堪舆学的形势呢？
    2、究竟什么才是风水堪舆学的理气呢？
 
    老夫将在下面分别为各位看官们详细地作以诠释，仅供大家参阅而已。其实，简单来说，风水堪舆学方面的形势，就是大家所知晓的所谓“三合”。

    而所谓“风水堪舆学的形势”，则是搞风水堪舆学形势一派们，他（她）们特别注重而已，他（她）们在空间形象上，尽极大可能地去趋于甚或尽力去努力达到：

    1、天地人
    2、三合一
    3、谐融态

    老夫在此，其实是想给大家进一步的表述明白和述说清楚一个根本事实而已，意即我们就所谓风水堪舆方面的所谓形势而言，其实是搞风水堪舆学的形势一派们，他（她）们特别注重：

    1、峦头
    2、气势
    3、形象
    4、形法

    综上所述，所列四项，老夫在此，仅仅能以，一言而敝之，比如，“千尺为势，百尺为形”矣。

第二、关于风水堪舆学的理气方面

    在此第二章节，老夫方能承上启下的来给各位看官们，进一步地谈谈“关于风水堪舆学的理气方面”的一些事情。

    那么，老夫在此，不禁发问：何为“风水堪舆学的理气方面”呢？所谓“风水堪舆学的理气方面”，即是大家所知晓的三元风水。

    诚然，三元风水一族们，他（她）们特别注重，注重什么呢？大家谁能道出个所以然来呢？老夫在此，敬请知道者，举手回答。

    其实，老夫之本意，并非欲意为难各位，仅仅是老夫在此设个悬念，目的是提醒或者能足以引起大家的注意而已。

    总之，三元风水一族们，他（她）们最注重的无疑是，就时间序列而言，他（她）们努力的去尽量地达到“天地人，三合一”，比如：

    1、阴阳五行
    2、干支纳甲
    3、九宫八卦
    4、三元八运
    5、三元九运
    6、等等等等
    7、不一而足

第三、关于风水堪舆学的元气场能

    就在本文刚刚进入到第三节之时，老夫在此，很有必要，首先来给，诸位风水爱好者，以及诸位看官们诠释明白的问题是：

    1、何为风水堪舆学的元气场能呢？
    2、风水的元气场能有什么样的功能和作用呢？

   大家都知道，只要是懂得风水堪舆学的人们，他（她）们基本上均知晓风水圈内的一个极其简单的风水道理，那就是：
  
    1、风水门派万万千
    2、万种风派根河洛

    什么意思呢？就是说，在我们华夏民族 960 万平方公里的版图上，自古至今，虽然有着万千之风水门派，以及派别，但是，无论何种派别？亦无论何种门派？它们皆都是根植于河洛。

    是故，自古至今，历史上就有一句闻名天下的中国老话，叫做：“洛阳风水甲天下”。

    诸如，中国老话所说：“生于苏杭，死葬北邙。” 以及“河出图，洛出书，圣人则止。”等等等等，诸多的相关风水堪舆学的古典名句、警言警句、诗词篇章，老夫在此，省略不赘。

    至于老夫谈及的风水堪舆学里面的“风”，就是元气和场能；老夫谈及风水堪舆学里面的“水”，就是流动和变化。

    那么老夫谈及的“风水”，无疑就是说的“阳宅基地、家庭住宅、家居环境、单位厂矿、办公场所、商场超市，以及阴宅墓地、公墓坟场等等之自然形势矣。比如：

    1、自然形成的山脉
    2、自然形成的地脉
    3、自然形成的龙脉
    4、自然形成的水脉
    5、自然之山山水水
    6、自然山水之方位
    7、自然山水之形势

    诚然，其风水堪舆学的原创者，毋庸置疑，乃太上老君的高徒之一：九天玄女，亦或九天玄女娘娘。其原创初心，即为下面，老夫所列出来的四大方面：

    1、人与自然之和谐相融
    2、人与天地之和谐相融
    3、人与环境之和谐相融
    4、人与宇宙之和谐相融

    而风水堪舆学的雏形，即风水堪舆之早期形态，主要作用于：“宫殿、住宅、村落、墓地等的选址，以及对其座向、方位、建造，等等等等，诸多方面的正确方案的必要实施，以及趋于风水堪舆学之藏风聚气的基本原则。

    诸如：藏风聚气，山环水抱，等等等等，在我们的《祖传华夏正派九天玄通河洛风水堪舆学》里面，早就有恰如其分、恰到好处的专门论述：

    1、藏住风，聚住气，就是当风刮来时，环山能将风堵住，让风只能在环山之范围内旋转回荡，莫让风把气刮走。
    2、山环气，水抱气，山环水抱必生气，尽量做到让气能在一定的环境内产生磁场，即有效气场，有益于人类的活动和生存，乃至欢乐生活，潇潇洒洒，健康长寿。

    行文至此，老夫必须，关键提醒：“日月行星，它们皆在浩瀚深邃的大宇宙中，不停的变化运动着，时时刻刻不断地向地球发射着巨大的能量，而赖以生存在地球上的人们，也时时刻刻不断地接受着由大宇宙发射而来的正负能量——吉凶之气矣。”

    须知，华夏 56 个民族，自盘古开天地至今，我们的神学文化、国学文化——风水堪舆学，从来就是随着时代的变化而变化，随着时代的兴衰而兴衰，一损俱损，一荣俱荣，藏风聚气，趋吉避凶。

第四、关于风水堪舆学的发祥源头

    本文进入第四节，老夫首先来给各位充满睿智的看官们，谈谈清楚：风水堪舆之发祥源头，早已被相关行业的相关专家们，一致认同，很多专家如是说：

    1、谈历史，离不开洛阳，不谈洛阳的话，历史将无从谈起
    2、谈风水，离不开洛阳，不谈洛阳的话，风水将无从谈起
    3、谈堪舆，离不开洛阳，不谈洛阳的话，堪舆将无从谈起
    4、谈国学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，国学将无从谈起
    5、谈神学，离不开洛阳，不谈洛阳的话，神仙将无从谈起
    6、谈华夏，离不开洛阳，不谈洛阳的话，华夏将无从谈起
    7、谈中国，离不开洛阳，不谈洛阳的话，中国将无从谈起
    8、……

    综上所述，老夫所列，何以故？因为，谈历史，谈风水堪舆，谈神学国学，谈华夏中国，等等等等，均须从洛阳谈起，不然的话，都将无从谈起矣。

    那么，既然我们华夏民族的发祥源头在神都洛阳，而与我们华夏民族共兴衰共繁荣的风水堪舆的源头，就在黄河流域，中、下游交接处的神都洛阳城，古称“洛邑”。
 
    是故，老夫在此，极有必要，给大家详细说明，人体与世间万物的所有一切有情众生，均与自然存在的浩瀚深邃、奥妙无穷的大宇宙，有着千丝万缕的引力波的某种联系，说白了就是：

    1、住宅风水的好与坏
    2、环境风水的好与坏
    3、家庭风水的好与坏
    4、办公风水的好与坏
    5、企业风水的好与坏
    6、厂矿风水的好与坏
    7、单位商场超市等等

    等等等等，均不可能脱离风水而去片面地谈空间、谈环境、谈住宅、谈家庭、谈吉凶、谈祸福、谈健康、谈寿命，等等等等，如是而已的话，简直宛若无源之水、无本之木，而生存于人世间的人，其吉、凶、祸、福，等等等等，皆仿佛鱼离不开水一样，相互依赖，相互依存，互生互化，奥妙无穷矣。
  
    总之，风水就在我们大家的身边，而风水堪舆的大环境、大天地，否定一切大凶大恶、大灾大难，决定一切大吉大昌、大吉大利。

    最后，老夫中心祝愿大家都能住上好风水的好房子，诸事吉祥、日进斗金、身体健康、万事如意！！！

未完 待续

 

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