“大自在天”是佛教护法神体系中特别重要的一位天神，更是佛教吸收印度教神祇的一个典型案例。
大自在天在印度教中是毁灭之神，他非但掌管创造和舞蹈，并且掌管瑜伽，他的地位极高。
大自在天意为“伟大的主宰”，或者“拥有大自在的神祇”。
在佛教中，他被视为欲界六天中最高一层——他化自在天的天主，他是色界的顶天——色究竟天之主，其护法神地位极其崇高，更是护持佛法的大力护法神，列为“十二诸天”或“二十诸天”之一。
在密教（唐密、藏密）和显教经典中，大自在天的形象为：
身体呈青黑色或白色，有三只眼睛，分别代表能够洞察过去、现在和未来，他的坐骑名为“南迪”的一头白牛。
大自在天的手臂数量不等，有二臂、四臂或八臂，手持三叉戟、骷髅杖、水瓶、念珠等金刚法器。
大自在天头上的第三只眼睛能喷出毁灭火焰，但佛教中则象征智慧火焰，能烧尽一切烦恼和所有无明。
在佛教经典中，大自在天护法神的地位特别高，佛陀住世时，大自在天曾前来聆听佛陀讲法，并且发誓护持佛教。
在《金光明经》等经典中，他被列为镇守一方的大天神。
在《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中，大自在天最初表现出傲慢，但最终被伟大的佛陀，或者文殊菩萨，或者不动明王的功德与智慧折服得五体投地，从而皈依佛门成为了护法神，象征着佛教智慧超越了世间神力的极限。
虽然他常被视为他化自在天之主，但在六欲天中，他化自在天的天主，有时则被认为是佛教中的“天魔魔王”波旬。
不过，“大自在天”作为护法神的正面形象，则更为正能量满满聚足一身，与阻碍修行的魔王波旬，有着根本性的区别。
大自在天又名“摩醯首罗天”，在密教胎藏界曼荼罗中，大自在天位于外金刚部院。
总之，大自在天在佛教中代表了世间福报与正能量之极致，他虽然是印度教的最高神祇，但在佛教体系中被吸纳为重要的护法神，充分体现了佛教包容并蓄的特点，即承认世间神祇威威武霸气的坚强威力，但强调出世间智慧，就是佛法的殊胜。
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